平心而论，《水怪2：黑木林》在国产惊悚电影中还算不错，可以排到中等偏上的水平了。不过其的豆瓣评分依旧是不及格，仅仅只有5.7分而已，那么究竟什么是原因导致的呢？
和谐
其实原因很简单，现如今是一个信息爆炸的年代，人们可以通过网络接触到很多国外的影视作品。不可否认，国内的影视行业一直在进步，不少影视作品在海外也有着很高的口碑。但这其中并不包括惊悚类的题材，尤其是内容涉及到怪力乱神的，几乎是一直停留在蛮荒阶段。
以《水怪2：黑木林》为例，一开始用了大量的篇幅去渲染水猴子的可怕之处，但最终还是用一个颇为牵强附会的理由解释了水猴子的诞生——一种罕见的疾病。相信看到这里的时候，肯定有观众会吐槽一番，感叹一声又被和谐了。
这种事情在国产惊悚影视作品中早已屡见不鲜了，不要说《水怪2：黑木林》这种小成本电影了，一些大IP也是如此。比如《盗墓笔记》，原著小说有着大量怪力乱神的情节，但是在被改编成影视作品后基本上都不见了。即便是偶有怪力乱神现身，也只是点到即止，这也是盗墓题材影视作品罕有成功的重要原因之一。
表达方式
若要说敢于堂而皇之展示怪力乱神的，恐怕只有根据《西游记》和《封神演义》这些名著改编的影视作品了。至于为什么这些名著可以，个人的理解是这样的。《西游记》也好、《封神演义》也罢，虽是神话小说，但都是结合了真实的历史事件。
《西游记》是根据玄奘西行求法的事迹改编而成的，要知道西行之旅不仅路途遥远，同时还要面对各种各样的困难。当然了，这里的困难并非指什么妖魔鬼怪，而是风餐露宿的艰辛之苦。可如果将玄奘西行的经历实事求是的写出来，《西游记》还能够成为现在的四大名著之一，被流传到全世界各地吗？显然是不可能的，毕竟对于普通人来说，玄奘西行求法就是一个极其乏味的故事。
可是在加入了神话元素之后，《西游记》的可读性一下子就成几何倍的增加了。既兼顾了趣味性，也最大限度传播了玄奘西行求法的事迹，让后人知晓了玄奘不远万里求取真经的精神。后者读者在看《西游记》的时候，自然知道其中的神话部分是虚构而来，从而了解《西游记》真正的立意。
包括《西游记》中人物的塑造，也不是随意而为之。唐僧代表着求取真经的决心、孙悟空代表着不惧艰辛的勇敢、猪八戒代表着人性中的好逸恶劳以及沙僧代表着吃苦耐劳的韧性，将四个人物合而为一才是历史上真正的玄奘。可以想象，在西行求法的过程中，玄奘也一定有过想要放弃的念头。但其性格中的另一面，决心、勇敢和韧性最终战胜了好逸恶劳，从而才能够完成西行求法的壮举。
《封神演义》也是一样，表面上是一个神话故事，实则是讲述了周文王、周武王如何讨伐残暴无道的纣王。由此不难看出，两部名著有一个共同的特点，那就是裹着神话的外衣在传递正能量。神话只是一种表达方式，这就跟讲故事一样，可以说出来、演出来、唱出来、跳出来等等。
最可怕的并非鬼怪而是人心
回过头再来看《水怪2：黑木林》，再去回忆那些大IP中的怪力乱神，是不是也没有必要那么敬而远之了。个人认为一部电影的好与坏不应拘泥于表达方式而去评价，而是要看影片的立意是否在传递正能量。例如最近有消息称，一篇发表在美国GQ（Gentlemen’S Quarterly）杂志上名为《中国艺术大劫案》的文章将被翻拍成同名电影，而原文章中存在着大量针对华的不实言论。这样的电影中即便没有怪力乱神的存在，也理应遭到抵制，因为其立意就是不怀好意的。
想必很多人都听说过这样一句话，这个世界上最可怕的并非鬼怪而是人心。好比《水怪2：黑木林》中的殷肖天和九叔公，看似一副人畜无害的样子，但远比水猴子更为阴险可怖。因此在国产影视作品中，应该给予那些怪力乱神一席生存的空间，用于丰富国产影视作品的表达方式。不过给予生存空间不等于允许泛滥，立意确实能够起到传递正能量的要鼓励，只是为了博噱头的更是要坚决杜绝。
说到这里，可能有人要担忧了，这样会不会助长封建迷信之风？要说完全没有这种可能显然是过于武断了，但正如前文所提到的《西游记》和《封神演义》，绝大数人还是能够区分文化作品与现实的。不管怎么说九年义务教育已经实施多年了，眼下受过高等教育的人也越来越多了，科学知识才是遏制封建迷信的最有力手段。
在个人看来，发现问题后最好的处理办法不是将之藏起来，而是把所有矛盾放到桌面上。用制度去管控矛盾，让矛盾处于可控的范围之内，从而实现知己知彼百战不殆。
个人观点，不喜勿喷。